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By Alberto Uderzo, Rene Goscinny

ISBN-10: 8434567326

ISBN-13: 9788434567320

Estamos en el ano 50 antes de Jesucristo. Toda los angeles Galia se halla ocupada por los romanos... Toda? No! una aldea poblada por irreductibles galos resiste todavia y siempre al invasor. Y l. a. vida no resulta facil para las guarniciones de legionarios de los campamentos fortificados de Babaorum, Acuarium, Laudanum y Petibonum...(*CR*)En el presente titulo, nuestro genial heroe viaja a Hispania.

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Es lo denominado desde afuera como lo no-objetivo, lo no-real, lo meramente imaginario: no tiene campo de realidad social para verificarse y está condenado a los abismos de la subjetividad, de la fantasía y del sueño. Sucede que al mismo tiempo, por la génesis que desde el niño se desarrolla, hay dos procesos genéticos que convergen hacia una misma unidad. Uno que viene desde muy lejos, desde la biología, y otro desde más cerca, desde la cultura. El adentro que está en él, que viene desde la naturaleza (“primitivo yo placiente”) y el adentro que coincide con el afuera de él (“yo realista definitivo”).

Sería esta, que así se abre, una distancia interior en el seno del sujeto, entre sí mismo y uno mismo, sin común medida, en el despierto, con la distancia exterior que la vigilia nos abre, de golpe, al despertar. Y ello porque reposa en una alternancia que la aleja: la del sueño que sucede a la vigilia. Si en el dormir no se introdujera, disturbándolo todo, el soñar... Esta distancia interior que el dormir muestra no es una distancia natural sino cultural. En el interior de este ámbito que el sueño abre dentro de nosotros mismos es el drama de la cultura el que, desnudamente, emerge.

Pero, a diferencia del animal, el “externo natural que está adentro” se prolongará como ello, al desarrollarse su organismo biológico como organismo humano y cultural. Lo que en la relación animal-medio liga lo externo con lo interno es una adecuación constituida por el desarrollo filogenético del cual resulta la adaptación animal. Pero lo que en la naturaleza liga al animal se desliga y se separa en el hombre por el hecho de la génesis cultural. Y por eso “lo externo que está afuera” no es sólo dominio exterior como en el animal: es dominio opuesto, extranjero, que abre a lo externo que está adentro –y esto es lo importante y encubierto– como dominio extranjero interior: lo extranjero está tanto fuera como dentro de uno mismo.

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Asterix en Hispania by Alberto Uderzo, Rene Goscinny


by Steven
4.5

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